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中國網12月10日訊 商城謠韻，民歌情長。12月8日，桂花香里歌聲飛——商城民歌講唱會在國家大劇院藝術資料中心上演。講唱會由國家大劇院主辦，商城縣文化廣電和旅游局承辦，中國藝術人類學民間藝術與影視傳播專委會協辦。

活動現場

策劃并擔任本場講唱會的主講人是中國音樂學院聲樂歌劇系教授、博士生導師張天彤。自2023年10月以來，在各地宣傳部、文聯、文旅部門以及民間企業家的大力支持下，張天彤教授先后在國家大劇院舉辦了多次民歌講唱會，她始終堅持活動要突出體現四性：思想性、學術性、藝術性、普及性。講唱會不僅通過邊講邊展示演唱的方式來讓觀眾近距離感受民間音樂的文化藝術魅力，同時也為全國各地非遺傳承人提供展示、宣傳的舞臺。此方式博得觀眾和媒體的一致好評，獲得了良好的社會效益。

張天彤教授在講唱會現場

本次講唱會還特別邀請了國家一級作曲家、信陽市藝術職業學院特聘教授劉宏奎，商城縣文化廣電和旅游局黨組書記、局長林友森，國家級非遺代表性項目信陽民歌市級代表性傳承人李明鳳一同講解。講唱會伊始，主講人張天彤教授邀請劉宏奎教授一起，對商城民歌的分布區域、體裁類型、語言特點進行了細致的講解。

張天彤教授與劉宏奎教授對談

活動開場是一曲高亢嘹亮的《石硪號子》，一眾人的演唱鏗鏘有力，也將商城縣勞動人民的堅毅與粗獷表現得淋漓盡致。接下來是三組男女對唱，其中包含一首山歌《什么天上云又云》和兩首田歌《栽罷黃秧去瞧妻》《車水栽秧薅秧》，幾位歌者默契十足，不僅表現了商城人民在勞作時的熱情歡樂，更傳遞了他們對生活的熱愛與向往。

崔超、余錄金、邵新、曾逍亭、李勇演唱《石硪號子》

王應偉、余力麗、劉妍演唱《什么天上云又云》

付大坤、肖瑞琴演唱《栽罷黃秧去瞧妻》

李明鳳、江靜、樊婕妤、余錄金、曾逍亭演唱《車水栽秧薅秧》

隨后，是幾首極具代表性的小調：《游春》《猜花名》《四表哥上工》《對花》《放風箏》《一朵茉莉花》《十恨》《十二月點點》，歌曲旋律輕快活潑，眾歌者的嗓音宛如春風拂面，為凜凜寒冬增添了一抹清新。其中，信陽民歌國家級代表性傳承人付大坤與他的徒弟肖瑞琴演繹的《四表哥上工》令人印象深刻，歌曲唱詞樸實無華卻飽含深情，讓聽眾們感受到勞動之美與愛情之甜。

楊虹、楊素娟、王維佳、李文佳、陳靜恒、余力麗演唱《游春》

崔超、曾逍亭、余錄金、江靜、樊婕妤、劉妍演唱《猜花名》

付大坤、肖瑞琴演唱《四表哥上工》

余錄金、曾逍亭、崔超、邵新、楊素娟、楊虹、李明鳳、劉妍演唱《對花》

楊進蓮、樊婕妤演唱《放風箏》

楊素娟、楊虹、李文竺、李文佳演唱《一朵茉莉花》

曹先宏演唱《十恨》

曾逍亭、王應偉、李勇、崔超、王維佳、劉妍、楊素娟、樊婕妤演唱《十二月點點》

另外，值得一提的是，在商城民歌中月令體歌曲眾多，除了《十二月點點》外，本場的《十二月花名》也同樣是月令體歌曲，這些作品列舉了十二個月的節令與習俗，是商城人民對生活現象的細膩觀察與感悟，值得聽眾細細品味。

李文佳、余力麗演唱《十二月花名》

小調過后，是兩首燈歌——《俺跟二哥隔道墻》《張先生討學錢》。《俺跟二哥隔道墻》的演唱者是信陽民歌市級代表性傳承人李明鳳，她的嗓音高亢且具有穿透力，表演細膩入微，牽動人心。邵新演繹的《張先生討學錢》引人入勝，他運用地道的方言，以幽默風趣的語調，將張先生的內心世界和情感變化表現得十分到位，讓人忍俊不禁。

李明鳳演唱《俺跟二哥隔道墻》

邵新演唱《張先生討學錢》

活動下半場，張老師與林友森局長、李明鳳一同談起商城縣悠久的革命歷史、《八月桂花遍地開》的創作發源地以及商城縣的非遺保護工作情況。之后，是兩首敘事歌：楊進蓮的《花轎到門前》、女聲小合唱《月到十五分外光輝》，歌者們以清晰明亮的嗓音和真摯的情感，將作品演繹得深情而動人。

張天彤教授與林友森局長對談

張天彤教授與李明鳳對談

楊進蓮演唱《花轎到門前》

李文佳、邵京京、李文竺、王維佳、劉妍、楊素娟演唱《月到十五分外光輝》

講唱會的最后，以兩首革命歌曲——《送郎當紅軍》《八月桂花遍地開》作為結束。當全體歌手齊聲唱響《八月桂花遍地開》時，全場聽眾感受到了濃烈的革命情感和愛國情懷。這首歌曲不僅是對革命歲月的深情回望，更是對新時代美好生活的熱烈向往。

楊虹、江靜、李明鳳、陳靜恒、余力麗演唱《送郎當紅軍》

全體歌手演唱《八段錦》《八月桂花遍地開》

此次講唱會上演了商城縣的號子、山歌、小調、田歌等不同體裁的民歌，讓觀眾們欣賞到“中國民間文化藝術之鄉”豐富的音樂藝術形式，也讓觀眾們更加了解商城民歌。商城民歌委婉中透著豪爽，柔媚中滲出剛健，千百年來，楚風吳韻與中原文化在這里交融、演繹，碰撞出奪目的火花，折射出厚重的歷史積淀和獨有的藝術魅力。

受邀觀看演出的領導、專家與演職人員合影

本次活動在全面體現商城民歌藝術特色的同時，也展示了其在新時代的獨特風貌。張天彤教授提出了幾個思考：“當我們進入人工智能時代后，這些伴隨傳統生產勞作方式產生的民歌，在當今存在的意義和價值是什么？如何處理好民間唱法、民族聲樂、中國聲樂之間的關系？針對‘創造性轉化和創新性發展’的文化發展路徑，我們寶貴的非遺項目如何做出符合當代審美的舞臺化呈現？”